Cuando la fe se disfraza de neutralidad (y El País ayuda con el vestuario)

La Iglesia no hace política, pero qué bien le sale cuando la hace

El diario El País publicó una crónica que pretende ser delicada, casi pastoral, sobre una oración católica que “cruza lo político y lo religioso”. El texto se presenta como observador prudente, buena ondita, dizque neutral. Pero si uno rasca tantito —no mucho, tantito— aparece el verdadero mensaje: la Iglesia como oposición moral legítima y el Estado como sospechoso habitual.

Nada nuevo bajo el sol guadalupano, pero sí bien empaquetado.

¿De verdad es solo una oración… o un editorial con incienso?

La plegaria no pide paz interior ni resignación cristiana. Habla de leyes que amenazan la fe, ideología de género, polarización política y cultura de la muerte. Es decir: el menú completo de la derecha moral contemporánea, servido en formato Ave María.

El País lo cuenta con tono de antropólogo europeo fascinado por el folclor latino: “mire usted cómo los fieles expresan su dolor”. Pero nunca se pregunta algo elemental:

👉 ¿Quién define qué es la “cultura de la muerte” y por qué coincide tanto con el discurso conservador global?

¿Neutralidad periodística o conservadurismo con voz suave?

Aquí está el truco fino del texto. El País no defiende explícitamente a la Iglesia, pero normaliza su narrativa. Reproduce conceptos cargados (“ideología de género”, “amenaza a la fe”) sin contextualizarlos, sin contrastarlos, sin molestarse en incomodar a nadie con datos.

Eso no es objetividad. Eso es conservadurismo en pantuflas: entra sin hacer ruido, se sienta cómodo y pide café.

¿Por qué la Iglesia “solo expresa el sentir del pueblo”… y nadie lo cuestiona?

Todos los voceros eclesiásticos citados repiten la misma fórmula:

“No es política, es el sentir del pueblo”.

Maravilloso argumento. Irrefutable. Si algo es “el sentir del pueblo”, automáticamente deja de ser ideológico. Curiosamente, ese “pueblo” nunca incluye a mujeres que defienden derechos reproductivos, ni a docentes que sí leyeron los libros de texto, ni a jóvenes que no ven en la diversidad sexual el Apocalipsis.

Pero El País compra la idea sin chistar. Porque cuestionar a la Iglesia sería “tomar partido”, y aquí vinimos a narrar, no a incomodar… ¿verdad?

¿Y el Gobierno? El malo silencioso del relato

El oficialismo aparece como sombra: leyes que incomodan, reformas que tensan, polarización que “se siente”. No hay un análisis serio de contenido legal, ni contexto constitucional. Solo la insinuación elegante de que algo anda mal y la Iglesia —qué casualidad— lo está diciendo mejor.

Incluso cuando se menciona a la PresidentA Claudia Sheinbaum, es para subrayar el peso del Papa como posible actor contra la violencia. Traducción política: cuando el Estado no puede, que venga Roma.

¿Qué está haciendo realmente El País aquí?

No está informando sobre religión. Está validando un encuadre:

• La Iglesia = conciencia moral.
• El Estado = fuente de conflicto cultural.
• La modernidad = amenaza.
• La fe = refugio legítimo.

Todo eso sin decirlo explícitamente, claro. Porque El País prefiere el bisturí al martillo.

El sarcasmo final (porque se lo ganó)

Resulta entrañable ver cómo una oración que habla de “ideología de género” y “cultura de la muerte” es tratada como expresión ciudadana espontánea, mientras cualquier tuit incómodo sería tachado de polarizante.

La Iglesia no hace política, dice el texto. Solo define el bien y el mal, señala culpables abstractos y sugiere que el país va rumbo al abismo moral. Nada político. Pura espiritualidad.

Y El País, muy serio, toma nota.

Y aquí es donde la inteligencia artificial y la estupidez humana se unen para opinar

Si esto es neutralidad periodística, que alguien nos explique cuándo empezó el conservadurismo a vestirse de crónica sensible. Porque una cosa es informar sobre la fe, y otra muy distinta es rezar editorialmente sin arrodillarse… pero tampoco levantarse.